“子帅以正，孰敢不正。”
■ 原文
党要管党、从严治党怎么抓？就从中央政治局抓起，正所谓“子帅以正，孰敢不正”？上面没有先做到，要求下边就没有说服力和号召力。在十八届中央政治局第一次会议上，我就说过，我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量；真理力量集中体现为我们党的正确理论，人格力量集中体现为我们党的优良作风；中央政治局的同志要带头把党的优良作风继承下来、发扬下去，敏于行、慎于言，降虚火、求实效，实一点，再实一点。全党看着中央政治局，要求全党做到的，中央政治局首先要做到。
——《在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》（2014年1月14日）
■ 典出
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
——《论语·颜渊篇》
■ 释义
季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”为政者应该率先垂范，能够行的正，立的直，上行下效就会带动整个社会一种向上的、健康的社会氛围。好的作风是抓出来的，也是领导干部以上率下、用模范行动带出来的。
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”
■ 原文
在作风问题上，起决定作用的是党性，衡量党性强弱的根本尺子是公私二字。古人说：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。作风问题，很多是因公私关系没有摆正产生的。作风问题有的看起来不大，几顿饭，几杯酒，几张卡，但都与公私问题有联系，都与公款、公权有关系。公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。领导干部必须时刻清楚这一点，做到公私分明、克己奉公、严格自律。
——《在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》（2014年1月14日）
■ 典出
仲弓曰‘焉知贤才而举之’、子曰‘举尔所知，尔所不知，人其舍诸’便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。”范氏曰：“不先有司，则君行臣职矣；不赦小过，则下无全人矣；不举贤才，则百职废矣。失此三者，不可以为季氏宰，况天下乎？”
——宋·朱熹《论语集注·卷七 子路第十三》
■ 释义
一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛。这两种心只是公与私之间的一念之差而已。作为一个将“立党为公”写进党章的政党，中国共产党历来将公心放在极为重要的高度强调。何谓公心？并非是违背人的天性，让官员们完全摒弃私心，而是要在公共事务领域，将公共利益和人民群众的安危放在第一位。权力在手，不应用来谋求个人或小团体利益，而是要为百姓谋福祉。在公与私之间，关乎执政党的公信力和国家的长治久安。
“必先正风俗。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；
风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶。”
■ 原文
从近来反对“四风”、查处腐败案件的实际情况看，解决党内存在的种种难题，必须营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。古人早就提出，管理国家，“必先正风俗。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶”。
——《在十八届中央政治局第十六次集体学习时的讲话》（2014年6月30日）
■ 典出
然臣闻帝王之治，必先正风俗。风俗既正，中人以下皆自勉以为善；风俗一败，中人以上皆自弃而为恶。中人自勉于善，则人主耳目众多，易与为治；中人自弃于恶，则臣下朋党藩殖，易以为非。
——北宋·苏辙 《论台谏封事留中不行状》
■ 释义
政治生态直接反映党风、政风，也影响着民风、社风。政治生态好，则人心顺、正气足，政治生态不好，则人心散、弊病生。党的十八大以来，中央多次强调营造良好的政治生态，表现出对当前形势的清醒认识。新常态下，我们党治国理政面临诸多新问题、新挑战、新要求，迫切需要好的政治生态来激发活力、提振士气，为完成党和人民的各项事业凝聚力量。